منتديات حواء الجزائر




مواضيع حواء الجديدة

منتدى مجالس إيمانية خاص لتذكير الفتاة المسلمة بدينها ومعرفة ما اشتبه عليها من أحكام

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة # 1
قديم 04-07-2016, 14:54
الصورة الرمزية الإفتراضية
:: حواء مجتهدة ::
الكساندرا غير متواجد حالياً
1444317523773 زكاة الفطر ... خدعوك فقالو !!! تعلن يا اخوات

السلام عليكن
و الصلاة و السلام على خير البرية
بِسْم الله
الأخوات الفضليات
دعوني ابدا حديثي بكلمة خدعونا فقالوا ...
نعم ، لطالما منذ الصغر و نحن نعلم ان زكاة الفطر تعطى نقدا على أساس ان الزكاة النقدية جائزة ولا باس بها
في حين ان زكاة الفطر ضرووووري تكون عينية ، يعني بصريح العبارة صاع من الطعام و هو ما يعادل 3 كيلو من الطعام للشخص
و النص القراني و السنة صريح و واضح و ضف اليها ان اجماااااع العلماء و الأئمة قال بالإطعام و ليس بالنقد ! اللهم مذهب الحنفية هو من أجاز النقد و لككككن للضرورة اذا تحتم الامر حسب الضروف
و لكن
نحن بالجزائر لا احنا متبعين هالمذهب الحنفي ولا اصلا لنا ظروف تخلينا نعطيها نقد بدل إطعام !
زيد المالكية اقرت الإطعام و ليس النقد فلما هولاء اذن يخالفون مذهبهم و هم اللذين عودونا على موشحاتهم و ترانيمهم بخصوص ضرورة اتباع المالكية و ليس الحنبلية !!!

المهم جمهور العلماء بناء على القران و السنة يقول اطعام و ليس نقد و نحن هنا نرى المقاصد و هي الغاية من الإطعام و هذا هو بيت القصيد فالهدف هو إشباع مسكين في يوم اراده الله ان يتحقق فيه ذلك
ناتي الى جزئية ثانية و هي المصيبة في نضري
قالوا لنا ان الزكاة للفرد الواحد هي 100دج يعني عشر آلاف سنتيم
و هي في الشرع مفروض الزكاة تقدر ب : صاع من الطعام ، و الصاع هو 3 كيلو
يعني مثلا لو نزكي ب3 كيلو كسكسي او دقيق او أرز او تمر او لحم او ...الخ ، فإن قيمة هاذ الثلاثة كيلو تفوووووووووق هاذ العشرة آلاف تاعهم !!!! يعني كنا مخدوعين ولا واش !؟ كنا نزكيو ولا لاااااا !!!! الكيلو واحد تع الروز يدير عشرين الف يعني حنا كيلو واحد مازكيناهش وين يا ثلاثة !!!!!!! حسبنا الله و نعم الوكيل حتى قيمة النقد نااااقصة ولا تتماشى مع النص الشرعي ولا مع مقاصد زكاة الفطر
كنا نزكي عن الفرد الواحد عشرة آلاف سنتيم و الان اتضح ان الفرد الواحد لازم يزكي بثلاثة كيلو طعام و هو ماااا يفووووووق قيمة هاذ العشرة الألف التي لا تسمن ولا تغني من جوع !
اخواتي الوقت لم يفت تزكين بصاع من الطعام أحوط و افضل لكن . اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

التعديل الأخير تم بواسطة ام حسنى ; 08-07-2016 الساعة 05:52
رقم المشاركة # 2
قديم 04-07-2016, 15:03
الصورة الرمزية أم عبد الرحمن ومعاذ
أم عبد الرحمن ومعاذ
:: نجمة حواء الجزائر ::
أم عبد الرحمن ومعاذ غير متواجد حالياً
افتراضي

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع والتنبيه المهم.
جعله الله في ميزان حسناتك.

رقم المشاركة # 3
قديم 04-07-2016, 15:07
الصورة الرمزية اطياف الماضي
اطياف الماضي
:: حواء متميزة ::
اطياف الماضي غير متواجد حالياً
افتراضي

صدقتِ أختي
فالأصل في زكاة الفطر أنه يجب إخراجها من الطعام فقد فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً. ذلك في عدة أحاديث منها ما رواه البخاري ، ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير". ومن ذلك أيضاً ما أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب". لذلك اختلف أهل العلم في إخراج زكاة الفطر نقداً على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أنه لا يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.

القول الثاني: أنه يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب الحنفية، ووجه في مذهب الشافعي، ورواية في مذهب أحمد.

القول الثالث: أنه يجوز إخراجها نقداً إذا اقتضت ذلك حاجة أو مصلحة، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.

وقد استدل كل فريق من هؤلاء بأدلة. فأما من منع إخراج زكاة الفطر نقداً فاستدل بظاهر الأحاديث التي فيها الأمر بإخراج زكاة الفطر من الطعام.

وأما من قال بجواز إخراج زكاة الفطر نقداً، فقال إن المقصود منها إغناء الفقير يوم العيد، وحصول الإغناء بالنقود قد يكون أبلغ.

وأما من ذهب إلى الجواز عند الحاجة أو المصلحة فقالوا: إن الأصل إخراج زكاة الفطر طعاماً، لكن يمكن أن يخرج عن هذا الأصل إذا كان في إخراجها نقداً مصلحة أو دفع حاجة. واستدلوا لذلك بعدة شواهد منها ما رواه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم من أن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لأهل اليمن حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم: "ائتوني بعرض ثياب خميس، أو لبيس في الصدقة مكان الشعير، والذرة أهون عليكم، وخير لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة".

ومما يلتحق بالمصلحة والحاجة المجيزة لإخراج النقد مكان الطعام في زكاة الفطر، إذا كان يترتب على إخراجها طعاماً مشقة، فالمشقة منتفية في هذه الشريعة. وهذا القول وهو جواز إخراج زكاة الفطر نقداً عند الحاجة أو المصلحة أقرب هذه الأقوال إلى الصواب؛ لما فيه من الجمع بين الأدلة، وتحقيق المصلحة ودفع المشقة، والله أعلم.

رقم المشاركة # 4
قديم 04-07-2016, 15:22
الصورة الرمزية الإفتراضية
الكساندرا
:: حواء مجتهدة ::
الكساندرا غير متواجد حالياً
افتراضي

و فيكن بارك الرحمن

المالكية و الحنبلية و الشافعية قالوا بالحرف الواحد لااااا يجوز اخراجها نقد لااا يجوووز ، و بلا ما نكذبوا على رواحنا حنا كنا مانخرجوش الزكاة هاذي العشرة آلاف ماهيش زكاة فكر لا في شكلها ولا في مضمونها يعني لا شكلها النقدي جائز ولا مضمونها الزهيد مقبول فالزكاة هي فوووق العشرة آلاف حسبنا الله كيما حكاية الخميرة فيها شحم الحلوف و خدعونا و قالوا انها ليس كذلك على الرغم من تاكيد خبراء على ان الرمز إياه يعني دهون خنزير ! ما نقول الا حسبنا الله و نعم الوكيل صدق من قال و من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

رقم المشاركة # 5
قديم 04-07-2016, 15:30
الصورة الرمزية إيمي
إيمي
:: نجمة حواء الجزائر ::
إيمي متواجد حالياً
افتراضي

بارك الله فيك أختي على هذا التنبيه

رقم المشاركة # 6
قديم 04-07-2016, 16:01
الصورة الرمزية amis
amis
:: حواء الأميرة ::
amis غير متواجد حالياً
افتراضي

صحيح زوجي كل عيد يخرجها هو وأصدقائه سميد يعني يتفاهمو ويقدرو شحال من كيلو على حسب أفراد العائلة ويشروهم سميد ويصدقوهم للفقراء.
بارك الله فيك على التنبيه

(ربي توفني مسلمة والحقني بالصالحين)
آمين
رقم المشاركة # 7
قديم 04-07-2016, 19:50
الصورة الرمزية الإفتراضية
الكساندرا
:: حواء مجتهدة ::
الكساندرا غير متواجد حالياً
افتراضي

ماشاء الله بارك الله فيكن اخواتي الكريمات
من اليوم فصاعدا زكاة الفطر هي الإطعام ان شاء الله تعالى ، ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على اللذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعفو عنا و اغفر لنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

رقم المشاركة # 8
قديم 04-07-2016, 22:03
الصورة الرمزية ضياء النسيم
ضياء النسيم
:: حواء محترفة ::
ضياء النسيم غير متواجد حالياً
افتراضي

صحيح هذا هو الصواب حتى ابي سيخرج هاد العام الطعام

رقم المشاركة # 9
قديم 05-07-2016, 00:30
الصورة الرمزية هتآن آلمطر
هتآن آلمطر
:: حواء متميزة ::
هتآن آلمطر غير متواجد حالياً
افتراضي

بَــارَك الله فيكِ أختيْ ،’
لم أكن أعلَم بهذهِ المعلُومة ،’

شُكراً جزيلاً على التنبيه ،’

غَنيَة بِـ الله ،’ عَنِ العَـالَمِينْ ،’

رقم المشاركة # 10
قديم 05-07-2016, 03:50
الصورة الرمزية أم عبد الرحمن ومعاذ
أم عبد الرحمن ومعاذ
:: نجمة حواء الجزائر ::
أم عبد الرحمن ومعاذ غير متواجد حالياً
افتراضي


و فيكن بارك الرحمن

المالكية و الحنبلية و الشافعية قالوا بالحرف الواحد لااااا يجوز اخراجها نقد لااا يجوووز ، و بلا ما نكذبوا على رواحنا حنا كنا مانخرجوش الزكاة هاذي العشرة آلاف ماهيش زكاة فكر لا في شكلها ولا في مضمونها يعني لا شكلها النقدي جائز ولا مضمونها الزهيد مقبول فالزكاة هي فوووق العشرة آلاف حسبنا الله كيما حكاية الخميرة فيها شحم الحلوف و خدعونا و قالوا انها ليس كذلك على الرغم من تاكيد خبراء على ان الرمز إياه يعني دهون خنزير ! ما نقول الا حسبنا الله و نعم الوكيل صدق من قال و من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
اختي الكريمة كاسندرا بغض النظر عن هل الواجب إخراجها طعاما او نقدا وان الصواب إخراجها طعاما كما يقول جمهور العلماء لكن إن قولك ان ما كنا نخرجه في الجزائر والذي إختاروا فيها إخراجها نقدا ليست ولا تعادل قيمة زكاة الفطر لان قيمة 100 دينار مبلغ زهيد ولا يوافق قيمتها فهذا غير صحيح لان من قام بتقدير تلك القيمة نقدا إعتمد على وزن صاع من السميد الذي هو غالب قوت اهل بلادنا لجزائر والصاع من السميد الذي يقدر بحوالي 2كلغ وقيمة الكيلو غرام الواحد في المتوسط 50 دج يعني الصاع يقدر ب 100 دج.
وحتى من قال من علماء الجزائر بان الواجب إخراجها طعاما كالشيخ فركوس لم ينكر ان القيمة 100 دج زهيدة لانه حتى هو قدر قيمة الصاع من السميد 2كلغ.

إليك اختي الكريمة ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻭالتي ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﻮﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪ





اما بالنسبة للخميرة التي فيها لحوم الخنزير فهذا غير صحيح ولقد تم الرد عليه من طرف جهات رسمية للتأكد من خلوها من الشحوم ومطابقتها للمعايير الإسلامية
فبعد ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ، ﺣﻮﻝ ﻗﻀﻴﺔ ﺧﻤﻴﺮﺓ " ﺳﺎﻑ ﺍﻧﺴﺘﺎﻥ " ﻭﺍﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺩﺓ ﺧﻨﺰﻳﺮﻳﺔ ﺃﻛﺪﺕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻭﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ ﻭﻣﺤﻴﻄﻪ، ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ، ﺃﻥ ﺧﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﻔﻮﺭﻳﺔ " ﺳﺎﻑ ﺍﻧﺴﺘﺎﻥ " ، ﻣﻨﺘﻮﺝ ﻳﺴﺘﻮﻓﻲ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ . ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻟﻬﺎ، ﺃﻥ ﻣﺼﻨﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻤﻴﺮﺓ " saf-" instant ﻗﺪﻡ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺣﻼﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ، ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻲ E491 ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻬﺎ . ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺨﺒﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺃﺟﻨﺒﻲ ﺃﺛﺒﺘﺖ " ﺧﻠﻮ ﺍﻟﺨﻤﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻣﺎﺩﺓ ﺧﻨﺰﻳﺮﻳﺔ ."

التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الرحمن ومعاذ ; 05-07-2016 الساعة 04:42
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتبة الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ضحكت فقالو ألا تحتشم..... بكيت فقالو الا تبتسم! sara meg منتدى مجالس إيمانية 13 12-10-2015 10:15
السعودية تعلن اول ايام عيد الفطر ليل و شجون المنتدى العام 2 03-09-2011 16:15

المشاركات المطروحة في منتديات حواء الجزائر تمثل رأي كاتبته فقط ولا تمثل رأي إدارة المنتدى.

الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +1 . الساعة الآن : 18:50.

DMCA.com Protection Status
Designed & Developed by 4algeria.com
جميع الحقوق محفوظة © 2008 - 2018, منتديات حواء الجزائر