منتديات حواء الجزائر




مواضيع حواء الجديدة

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة # 1
قديم 24-03-2016, 12:12
الصورة الرمزية أم عبد الرحمن ومعاذ
:: نجمة حواء الجزائر ::
أم عبد الرحمن ومعاذ غير متواجد حالياً
1444318901712 كيف نجمع بين قول الله تعالى (وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) و الحديث :( لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الجَنَّةَ)؟






ما التوفيق بين قول الله تعالى :(( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ، لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون)) الزخرف

وبين قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الجَنَّةَ"، قَالُوا: وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لا، وَلا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ ) البخاري ومسلم


قال العلامة الألباني – رحمه الله - في السلسلة الصحيحة:

و اعلم أن هذا الحديث قد يشكل على بعض الناس ، و يتوهم أنه مخالف لقوله تعالى : (( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون )) و نحوها من الآيات و الأحاديث الدالة على أن دخول الجنة بالعمل ، وقد أجيب بأجوبة أقربها إلى الصواب :

أن الباء في قوله في الحديث : " بعمله " هي باء الثمنية ، و الباء في الآية باء السببية ، أي أن العمل الصالح سبب لابد منه لدخول الجنة ، و لكنه ليس ثمنًا لدخول الجنة ، و ما فيها من النعيم المقيم و الدرجات

قال العلامة العثيمين – رحمه الله - :

فكيف يُجمَع بين الآية وبين هذا الحديث ؟

والجواب عن ذلك:

أن يقال: يُجمع بينهما بأن المنفيَّ دخول الإنسان الجنة بالعمل في المقابلة، أما المثْبتُ: فهو أن العمل سبب وليس عوضا.

فالعمل _ لا شكَّ_ أنه سَبَب لدخول الجنة والنجاة من النار، لكنه ليس هو العوض، وليس وحده الذي يدخل به الإنسان الجنة، ولكن فضل الله ورحمته هما السَّبب في دخول الجنة وهما اللذان يوصلان الإنسان إلى الجنة وينجيانه من النار.

وفي هذا الحديث من الفوائد: أن الإنسان لا يعجب بعمله، مهما عملت من الأعمال الصالحة لا تُعْجَبْ بعملك، فعملُكَ قليل بالنسبة لحق الله عليك.

وفيه أيضا من الفوائد: أنه ينبغي على الإنسان أن يُكثر من ذكر الله دائما،ومن السؤال بأن يتغمَّده الله برحمته ،فأكثر من ذلك ،وقل دائما : ((اللَّهم تغمدني برحمة منك وفضل)) لأن عملك لن يوصلك إلى مرضاة الله، إلا برحمة الله عز وجل.

وفيه دليل على حرص الصحابة_ رضي الله عنهم _ على العلم؛ ولهذا لما قال: ((لَنْ يَنْجُوَ أحدٌ منكم بِعَمَلِه)) استفصلوا، هل هذا العموم شامل له أم لا؟ فبَيَّنَ لهم صلى الله عليه وسلم أنَّه شامل له.اهـ


قال شيخ الإسلام رحمه الله:

وقوله صلى الله عليه وسلم:(( لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله))، لا يناقض قوله تعالى : (( جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) {الواقعة: 24}.

فإن المنفي نفى بباء المقابلة والمعاوضة، كما يقال : بعت هذا بهذا، وما أثبت أثبت بباء السبب، فالعمل لا يقابل الجزاء وإن كان سببا للجزاء؛ ولهذا من ظن أنه قام بما يجب عليه وأنه لا يحتاج إلى مغفرة الرب تعالى وعفوه، فهو ضال، كما ثبت في الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لن يدخل أحد الجنة بعمله " ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : " ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل " وروي " بمغفرته. انتهى.


فالباء التي في الحديث ثمنية " لن ينجو أحد بـــــعمله" أي ثمنًا لعمله ومقابل له


الباء التي بالآية سببية ((وتلك الجنة التي أورثتموهابــــما كنتم تعملون))أي بسبب أعمالكم ، و الذي نفاه النبي- صلى الله عليه وسلم - في الحديث " باء الثمن والمقابلة"


وعليه فالجنة ليست عوضا للعمل ولكن العمل سبب لدخول الجنة وإنما يدخلها من يدخلها برحمة الله إذا أخذ بالسبب الذي جعله الله سببا لدخولها، فإن رحمة الله لا ينالها إلا من اجتهد في طاعة الله وأحسن العمل، كما قال تعالى: (( إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )){الأعراف:56}. وقال تعالى: (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ )) رَحِيمٌ {البقرة:218}.

فعلى العبد أن يقف في مساقط رحمة الله تعالى مجتهدا في العمل الصالح غير راكن إلى هذا العمل عالما أنه إنما يدخل الجنة ويستحق المثوبة بفضل الله ومنته.



رقم المشاركة # 2
قديم 24-03-2016, 13:12
الصورة الرمزية الإفتراضية
Morjana
:: عضوية محظورة ::
Morjana غير متواجد حالياً
افتراضي

جزاك الله خيرا

رقم المشاركة # 3
قديم 24-03-2016, 13:15
الصورة الرمزية إيمي
إيمي
:: نجمة حواء الجزائر ::
إيمي متواجد حالياً
افتراضي

بارك الله فيك أختي
وجزاك الله خيرا

رقم المشاركة # 4
قديم 24-03-2016, 13:22
الصورة الرمزية oumsemsem
oumsemsem
:: حواء متألقة ::
oumsemsem غير متواجد حالياً
افتراضي

بوركت اختي جزاك الله خيرا

رقم المشاركة # 5
قديم 24-03-2016, 16:41
الصورة الرمزية شوشو الورقلية
شوشو الورقلية
:: حواء متميزة ::
شوشو الورقلية غير متواجد حالياً
افتراضي

جزاك الله خيرا

رقم المشاركة # 6
قديم 24-03-2016, 18:05
الصورة الرمزية *زهرة الربيع*
*زهرة الربيع*
:: حواء السلطانة ::
*زهرة الربيع* غير متواجد حالياً
افتراضي

بارك الله فيك جزاك الله كل خير

رقم المشاركة # 7
قديم 27-07-2016, 14:34
الصورة الرمزية أم عبد الرحمن ومعاذ
أم عبد الرحمن ومعاذ
:: نجمة حواء الجزائر ::
أم عبد الرحمن ومعاذ غير متواجد حالياً
افتراضي


إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتبة الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرح الحديث القدسي (مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ...) أمواج قسم نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم 11 18-03-2017 11:03
حديث عظيم جعل الامام الالباني - رحمه الله تعالى - يسجد لله تعالى شكرًا لما تيقن بصحته أم عبد الرحمن ومعاذ قسم نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم 9 10-11-2016 21:22
تفسير قوله تعالى: (( أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ )) أم عبد الرحمن ومعاذ حواء الجزائر لـ تحفيظ القرآن الكريم 9 27-07-2016 14:27
تفسير قوله تعالى : ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) أم عبد الرحمن ومعاذ منتدى مجالس إيمانية 12 08-12-2015 10:48
شرح حديث: (مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ ... الحديث.) أم جوان . منتدى مجالس إيمانية 2 09-06-2015 10:54

المشاركات المطروحة في منتديات حواء الجزائر تمثل رأي كاتبته فقط ولا تمثل رأي إدارة المنتدى.

الساعة معتمدة بتوقيت جرينتش +1 . الساعة الآن : 10:53.

DMCA.com Protection Status
Designed & Developed by 4algeria.com
جميع الحقوق محفوظة © 2008 - 2018, منتديات حواء الجزائر